第九十七章 治家 (第2/4页)

建社会。但这并不代表奴隶已经完全不存在，至少一直到清朝，奴仆都是古代权贵的财产象征。

    汉末自然保留了一定奴隶文化，四世三公的袁氏奴仆无数，顶尖豪门要是没有数千奴仆那都不好意思出门。普通世家大族，有个几百上千人的奴仆是常有的事情，就连糜竺这样一个徐州富商，奴仆都上万。

    诸葛氏虽然家道中落，但诸葛亮的父亲以前毕竟也是一位郡丞，泰山郡的二把手，基本的社会地位和财富还是不会少，因此家中有数十个奴仆，其中又以男仆居多。

    后来诸葛瑾当家，考虑到自己目前只有十五岁，加上继母独自孤寡，男仆太多恐主弱奴强惹人非议，所以卖掉了大部分男仆，只留下四个忠奴。

    其余剩下的奴仆则多以童仆为主，男仆可以做一些体力劳动，童仆则陪伴两个幼弟读书，侍奉郎君，为主家做一些简单的杂事。

    诸葛玄来徐州接诸葛亮他们的时候，诸葛瑾分家去了江东，顺便带走了那四个成年男仆。

    到荆州之后，因为家族要重新开始，服侍起居、建造房屋、开垦田地、养殖牲畜等等都需要大量体力劳动，因此诸葛玄雇佣了大量当地乡民用于建设，同时又买了六个男仆来管理这些事情。

    古代大户人家蓄养奴仆其实更喜欢从小开始培养，这样忠诚度会高很多，因此就有了家奴这样的称呼。

    而新买的奴仆忠诚度不够，对他太好容易恃宠而骄，对他不好可能会弃家逃跑。所以两汉时期，特别是西汉末年和东汉末年，主奴之间的纠纷非常多。

    诸葛家原来的男性家奴都被诸葛瑾带走，现在的家奴多是七八岁十几岁的孩子，只有这新买的六个奴仆是年轻青壮，才需要他们出人出力。

    结果倒是没想到有个男仆居然是个懒奴。

    之前这些男仆在外管理诸葛玄置办的产业，内宅则主要由诸葛家的童仆在打理，只有要用到重体力活的时候，才会叫这些男仆过来，所以诸葛亮虽然知道这些男仆，但关系并不是很亲近。

    而以前诸葛玄常年在刘表属下为官，每日里上班点卯，早出晚归，也没有时间来管理这些奴仆，导致在他死后，居然有一名懒狗奴仆想要推卸职责，顶撞主家。

    虽说这样的事情其实很常见，在北方诸侯争霸的时候，由于官府秩序崩溃，盗贼横生，法制破败，大户人家即便是奴仆逃跑，也鲜少有人能管。

    特别是黄巾之乱以及董卓之乱这段动荡时期，主奴之间的矛盾爆发非常激烈。

    偶尔还会有老主人病逝，新主人太年轻，主弱奴强，反倒被家奴霸占了主家财产的事情，甚至在黄巾之乱的时候，不乏有奴仆噬主，参加起义军杀死了自己的主家。

    但这里可是荆州。

    刘表治下还算安稳，法治森严，官府的掌控力充足。

    如果这个叫丁了的奴仆以为诸葛玄死后，诸葛亮一个十多岁的孩子当不了家，他可以欺凌幼主，那就大错特错了。

    在听到丁了的话之后，诸葛亮稍微思索了一会儿，便扭头看向沈晨问道：“阿弟，你缺奴仆吗”

    沈晨顿时心领神会，对门外的小童说道：“阿奴，你去把沈奇和邓皮叫进来。”

    “唯。”

    阿奴蹦蹦跳跳地往外面跑。

    沈奇和邓皮并不是他的奴仆，而是邓沈二氏的远房亲属，专门保护沈晨的两个保镖。

    丁了纳闷不已，问道：“大郎是要卖了丁了吗”

    诸葛亮懒得搭理他。

    过了片刻，沈奇和邓皮进来，问道：“小郎，唤我们何事”

    “把